1988年克莱尔德尼拍出《巧克力》的时候她证明了这部片子所包含的可以作为反殖民主义模板的潜力，而35年后我们看到了它借另一种形式重生：新时代的反殖民，正在语义上缩小成反清教徒白人。
大部分探讨跨种族屠杀史的电影坚持展示至少两种视角：外来民族和原住民。《殖民者》一片中对两者的把握非常熟练，在智利这个世界尽头的国家，对原住民的屠杀持续到建国九十多年后；这里混杂着被流放的军官，混饭吃的退役士兵，还有已经在美国练就一身割耳本领的牛仔。就连智利的军队都持有和前三者相同的观点：对暴力的崇拜应当超过其他一切。失意的军官映衬着苏格兰与英格兰在独立战争一事上的离心离德，他和牛仔也一同证明了清教徒们给印第安人的土地带来的不是圣经和上帝的教诲，而是鸡奸和致命疾病。
中尉中途碰到的测绘专家负责丈量国境线，可是他们沿线屠杀原住民又何尝不是另一种丈量？两种知识分子的对比也很有趣：测绘专家认为应该让印第安儿童接受教育，成为工程师和律师，而政客只希望印第安人为另一个政客背书。
我甚至觉得可以给《殖民者》贴个惊悚的标签，加尔韦斯对音乐的使用相当出色，没有特别多需要杜比的地方，但是作为处女作对音效配乐的使用已经非常优秀。加尔韦斯也非常清楚安第斯山的自然风光在摄影上的优势，人、马、森林各有各的美感。
不过需要单独提的一点是它不是现下流行的社会议题，或者说，对殖民历史的反思已经无法吸引左右纷争的注意力。可能《殖民者》就是戛纳对媒体指责电影节获奖影片从属于欧洲中心主义的应对，用一种反清教徒主义代替真正的反白人…
Reference:
[1] 殖民者 Los Colonos (2023)：https://movie.douban.com/subject/35206383/
[2] 巧克力 Chocolat (1988)：https://movie.douban.com/subject/1421938/