李洋老师写的代议序是对电影批评史很好的梳理，我们可以按照各个先锋杂志的出版时间、哲学家各自电影理论的发表逐个了解这些重要的思想纲要。巴迪欧对数学和立体几何的运用让人联想到福柯不断提及的同心圆陈述，他本身对命题推导一般递进的逻辑关系的论述也非常精彩。 20世纪的艺术是反身性的…哲学不能通过...
The Triumph and Terror of Wang Huning
在推特和关注的电报频道上都看到了这篇文章，简单聊下： 除了已经知道的信息以外没有太多新鲜内容，王显然极端聪明，但是他给不了答案，对个人主义化的中国王只能下论断，这些论断为 CCP 高层提供了反西方文化的理论武器。并且他很可能是对的，现阶段的中国人需要一个集权政府实践，我相信目前的 CCP ...
局部的动作 假如我们需要对电影书写的极简倾向找一个最直观的镜头表达，那就是被拍摄的人物（或者动物）持续运动着的局部。布列松静置摄影机，人物通常由外部走入/被纳入镜头，而真正展示了被观看事物状态的只有运动的肢体本身，除此之外的其他部分都是多余的。譬如《扒手》中 LaSalle 精巧的手腕动作，《武士兰芝诺...
写作和左翼学者《给一个青年诗人的十封信》 读的是冯至的译本，除了随附的诗我没有太读明白之外，里尔克的十封书信的第一封信对每一个写作的人有极有意义，跟着的几封信如里尔克所说，和他一起在各个国家漂泊，透着一股风尘仆仆的气息。可是在最紧要的地方，里尔克毫无保留地对每一个阅读的人讲他最看重的品质...
2024年的第一周过去了，我很想念它。 依旧写一下最近看的、读的和想的。最近脑子像是锈住了，直觉全无，主要精力还要处理工作，整个人回到蒙昧状态，写的有点简陋，请见谅。 《枯叶》阿基考里斯马基 阿基还是阿基，熟悉的滤镜和颜色，熟悉的面无表情，甚至连乐队都是。我尤其喜欢...
《切腹》 武士电影是日本自己的奇观片，《切腹》是一个仪式，仪式需要祭器，祭器负担、浓缩着仪式的精神，推崇武士切腹的仪式就是推崇整个依靠个人武学造诣就可以巩固统治的时代。 镜头就是小林正树的武士刀。从头开始小林就把津云半四郎的人生以时间为轴横向切开，夹杂着大名们的失去势力，门下武士作鸟兽散的过往，井伊家...
又到年底，做了个简单的统计，看下时间分配；也没什么专业性，总归能给自己一个交代，无论好还是坏。 今年一共看了160+部电影（排除动画剧集和剧场版，自从毕业以后我对于动画的兴趣逐渐衰减，大部分业界的作品已经不能再打动我。作品独立与否的重要程度超过了商业投入成了我的第一考量，我觉得也许往后几年都会延续这个标准），接...
#法式火锅 毫无疑问，《法式火锅》是一部非常有食欲的电影。和《芭贝特的盛宴》一样，烹饪精致的餐点是为了唤起周围人的某些特定感情，但是从芭贝特到多丹的进步，好比从中世纪过渡到文艺复兴，宗教承担的角色变得稀薄，现实的人的情感自然地取代了离开了的上帝的位置。不是回归基督教诲、严格遵循新约世人和睦...
1988年克莱尔德尼拍出《巧克力》的时候她证明了这部片子所包含的可以作为反殖民主义模板的潜力，而35年后我们看到了它借另一种形式重生：新时代的反殖民，正在语义上缩小成反清教徒白人。 大部分探讨跨种族屠杀史的电影坚持展示至少两种视角：外来民族和原住民。《殖民者》一片中对两者的把握非常熟练，...
#会心一曲 首先 Simone 是个天才，天生的 perfect pitch，跟随顶级乐团指挥学习，在欧洲 peer pressure下脱颖而出，而澳洲对于 Conductor 的认定几乎全部来自于欧洲人的背书，不过纪录片并没有展开为什么悉尼歌剧院董事会要解雇 Simone，只是作为讲述 Simone人生挫折的部...
Page 2 / 5